辛亥革命胜利了 但是大部分人为何仍不愿剪掉辫子？

辛亥革命以后，还是有很多人不愿意剪去脑后的辫子，其中就包括著名的学者辜鸿铭。当时这位老爷子在北大任教，北大的青年学生嘲笑辜鸿铭留辫子。辜鸿铭只回答了一句：“我的辫子在脑后，而你们的辫子在心里。”然后学生们再也不说话了，真是自愧不如。那么，明明革命已经胜利了，大部分人为何仍不愿剪掉辫子？

一、仍有大部分人不愿意剪辫子

当时人们不愿意剪辫子的原因主要有两个，第一是担心清廷会卷土重来。清朝入关时，强迫各个民族剃发，也就是所谓的“留头不留发，留发不留头。”当时还是有很多仁人志士的，他们拒绝剃发，结果被清廷处决。留辫子这个情况一直持续了200多年，虽然辫子越来越粗、越来越长，可是一直存在着。现在要老百姓剪辫子，大家的态度都还是看看再说。万一清朝重新建立，那自己该怎么办？第二个原因就是清廷的变相教育，清廷十分精明，在教育过程中，一再强调“身体发肤受之于父母”这套理论。如果剪辫子就是不孝，儒家一直宣扬忠孝理论，所以很多读书人也不愿意剪辫子。其实，历朝历代都不是这样，之前的人们虽然不剪发，但是也是修理头发的。

在清末有一个现象非常明显，那些出国受过西方教育的学生，基本上都剪掉了辫子。而在国内受传统教育的学生，则不愿意剪发。至于普通的百姓，剪辫者就更少了。鲁迅先生在自己的小说《阿Q正传》中，也提到了剪辫子的情节。由于大多数人不愿意剪辫子，革命军士兵不得不上街强迫行人剪辫子。英国驻中国公使朱尔典曾经做出了这样的回忆：“士兵们带着剪刀，在南京的各街道上游行。剪掉所有那些仍蓄发的中国人的辫子。”由此可见，当时为了推行剪辫，不得不采取一定的强硬手段。在南京等大城市有革命军负责剪辫子，但是在那些偏远的山区则无人管理。在抗战影视剧中，会看到有些老乡绅仍留辫子的镜头，这是符合当时的历史的。

二、有的地区甚至因为剪辫子爆发了起义

1912年7月，山东爆发了一场血案。有20多名已经剪辫的百姓被杀，凶手竟然是一群留着辫子的百姓。按照西方的说法，这属于庸众的迫害。在浙江嘉兴发生了一起暴动事件，情况是这样的：1000多名仍留辫子的人，围堵了政府办公机构，要求取消剪辫令。最后当地的部队不得不出动镇压，这可真是怪哉。在革命已经胜利的两年以后，这一情况仍然是这样。胡适曾经写过这样的日记，在日记中说自己的老家只有一半的人剪掉了辫子。山西的情况也不容乐观，据山西的地方史料记载，直到20年代初期，山西菜基本上完成了剪辫任务。河北的情况还不如山西，可能是满人多的缘故。直到20年代中期，在一些县城里，仍有50%以上的人留着辫子。

其实并不是所有的人都是这样愚昧无知，史学大师吕思勉先生记录的这样的事情，在他小时候，辛亥革命胜利了。他的一个乡人，从家里翻出了一件祖传的汉服。然后去墓地祭祖，告诉列祖列宗“神州光复矣！”这个人是非常值得敬佩的，在清朝私藏汉服是要杀头的。而这个家庭足足流传了200多年，这一点难能可贵。关于辫子的问题，鲁迅先生在自己的作品《藤野先生》中也有讲述，当时一些清朝留学生把辫子盘在脑袋上，然后再戴上礼帽。鲁迅先生感觉那样难看之际，所以说就算出了国，就算思想没有开化，那还是一个“病人”。后来的新文化运动，就是一场打破旧思想的战争。