楚巫文化分为几个部分？落花洞女、仙娘、放蛊属于楚巫文化吗？

　　仙娘是巧舌如簧的妇人，她先发疯发狂，然后就会成为巫术高明的女巫。仙娘是楚巫文化中的一部分。人们对于仙娘的认知，一般都是她们不用学习如何进行巫术的施展，只需要在家中设置一个神坛，放上一个平斗，并在斗内装满谷子，最后在斗中插入一把剪刀。天分很高的女巫，甚至连神坛都可以省去。仙娘施展巫术，能召唤亡人的魂魄上身，替亡人说话。对于仙娘的信奉者来说，大多都是老人，而且都是以老妇人居多。仙娘的巫术不说很高明，好像只会使用小的法术，她能把诅咒人的东西埋入地下，放在枕头边，让仇人运气差；小孩子若是多灾多病的，就当仙娘的干儿子，保管以后什么事情也不会有；小孩子晚上被不干净的东西吓到了，仙娘就会对着一个鸡蛋念咒语，黄昏的时候，仙娘拿着蛋四处呼唤小孩子的名字，意为招魂；到了小孩子的家里，仙娘将唾沫抹在孩子头上，就算是定魂，小孩子就不会发生什么大事，顶多小病一场。仙娘被称为人和鬼之间的媒介，而不是神的媒介，但是她能做的也有很多，一般都是为民众们解决烦心事。像是夏天时候，人们中暑了，家里的老人不会第一时间想起去医院，而是去找“神婆”求小偏方。

　　放蛊和仙娘有所不同，但它也是属于楚巫文化的一部分。养蛊、放蛊、蛊毒等等，都会让人联想到一个地方，那就是苗疆，或者说南疆。蛊是一种非常古老的“黑巫术”，在春秋时期的《左传》中就有关于蛊的记载。在《通志六书》中还记载了如何养蛊，如何练出蛊毒？这个方法相信很多人都听说过，就是将毒虫放进一个密封的容器中，关闭容器，让毒虫相互厮杀，最后活下来的那一只毒虫就是用来养蛊的蛊虫，或者说这只虫本身就是蛊。这种养蛊的秘术传授非常严密，在古代官方和民间的记录中都很少见到，就算有也只是寥寥数语，不是特别清楚。《乾州厅志》中记载有蛊的厉害之处：“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”