永安“做场戏”欲申报世界非物质文化遗产

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　　新年前夕，永安市槐南乡槐南村的戏台上，热闹非凡，该村近百名村民聚集在一起，观看正紧张地排练着的一场传承了千年的古戏——做场戏。

　　“原本这戏是我们村每年正月的时候为增添节日气氛才演出的。”现年91岁的传承人黄发杯说，听说政府要将这古戏申请为国家非物质文化遗产，他们就召集演员们每天傍晚到这里排练。”

　　据传，“做场戏”唐中期传入福建，1621年传入永安市槐南乡槐南村……

　　全国目前仅存的最古老剧种之一

　　“前台表演，后台伴奏。喝彩声起呀，啰哩声帮腔。天下神仙应邀到来唱大戏。”该村老年协会副会长、张大阔公庙会理事会负责人黄圣科是这样介绍 “做场戏”的。

　　槐南乡槐南村的 “做场戏”起源于宋代，繁荣于元代，说白、唱曲、武术、杂技等多样形式融于其间，传承着南宋戏曲遗风。令人不解的是，唱曲的唱词用近似今天的普通话来唱，而道白却是当地的土话；更令人惊奇的是，60多岁以上的老一辈演员根本没读过书，全靠祖辈口口相传，唱起普通话唱词却字正腔圆。

　　省艺术研究院研究员叶明生于2010年进行福建民间非物质文化遗产课题调研时，将该村的 “做场戏”认定为 “宋代杂剧”的遗存形态。其遗存形态有着深厚的民间传统文化基础，和老百姓的生活密切相关，具有很高的艺术和研究价值。是由该乡黄氏宗族一代一代传承下来的古老剧种，也是全国目前仅存的最古老的剧种之一，旨在祈福禳灾保平安。

　　该戏保存了宋杂剧演出形态，共分九出，每一出均演一人一事或一场一事，出目间无必然联系，与宋代“官本杂剧段数”结构类似。

　　“其实， ‘做场戏’就是一场‘平安戏’。每年农历正月，在外打工的村民们都回家了，村里的长辈就组织子孙们表演几场戏，祝愿全村人每年都平平安安。”做场戏的传承人之一黄圣训告诉我们说。

　　乡村古戏登上省城戏台

　　去年6月9日，对槐南村表演“做场戏”的全体人员来说，是一个特殊而难忘的日子。在叶明生教授的极力推荐下，中国第七个 “文化遗产日”来临之际，该乡的 “做场戏”作为福建的古杂剧代表之一，首次亮相福州戏台。演出获得了海峡两岸知名的南戏研究专家、学者和韩国专家的一致好评。

　　在榕城戏台上演出的52名演员全是该村的村民。其中，年纪最大的已有91岁，而年纪最小的演员仅12岁。

　　今年79岁的槐南乡槐南村村民黄生沼说： “我10岁开始学习演戏，我学戏近70年了，但是，从没想过会到省城演出。”回想起在省城演出的日子，黄生沼觉得很自豪。

　　“以前，我们都是每年春节期间，在本地阔公庙的戏台上演出一下，最多也就吸引了周边村民前来观看。”该村党支部书记黄圣礼说，万万没想到，这个由祖辈们一代代传承下来的老戏竟能登上省会的戏台，这一对外交流让所有的演员们更有干劲了。

　　融入新元素女性登戏台

　　“以前，演员都是男的，受封建社会传统观念的影响，女性是不能登台的，戏中的女角色，全是男扮女装。”今年72岁的 “做场戏”艺人黄生乾告诉笔者，改革开放以后，农村的传统观念渐渐改变，戏中的女角全由女性来演，这样角色的表演也就更逼真了。

　　近年来，当地的文化部门也对“做场戏”进行了改编整理创新。黄圣科说： “之前， ‘做场戏’里的音乐比较单调，每一角色在台上唱几句后就走向后台，然后就带一串串的啰哩声。而作配音的则是一些简单的咚咚、打打等音符节奏。”

　　经过改编整理后的 “做场戏”其音乐以闽南戏曲音为主，夹杂着部分现代民歌小调，而咚咚、打打及啰哩声这种 “做场戏”本身的简单音乐已经成为衬托辅助音，不作戏中的主旋律。

　　让千年古戏代代传承

　　“做场戏”一直是该村村民们喜闻乐见的一种文化艺术说唱形式。但由于时代的变迁，现代艺术品种的不断丰富，人们审美情趣的不断变换，古老的戏曲说唱形式目前受到很大的冲击，陷入了严峻的困境。“做场戏”传承队伍的老化，年轻人为谋生都外出做生意，要排节目时，凑在一起的大部分是老人、妇女、小孩。这样，对这一古老的民间艺术的传承发展十分不利。

　　“做场戏的活动经费极为有限，对于演员和工作人员来说全是义务的，没有报酬。”黄圣科无奈地说。

　　尽管如此，目前，所有演员都投入到紧张的排练中，计划明年能够代表永安市进京演出。具有1000多年的“做场戏”能传承到今天，槐南村黄姓村民历经多少坎坷，遇到多少挫折，只有他们自己知道。

　　“如今，我们一定要抓住申报世界非物质文化遗产这一难得的机会，组织人员将戏演好，多动员村里的年轻人参与进来，让‘做场戏’能够一代代传承下去。”身为村党支书的黄圣科讲到“做场戏”传承与保护工作，还真是底气十足。(记者 魏兴谷 林 欣 文/图)