海外文献相印证 明教度师真人被正名(图)

“明教文佛”像

　　争议

　　“度师真人”是谁

　　但是这个观点，当时并未得到国内专家的认同。持反对意见的专家们认为，这里充其量只能算是受到明教影响的道观。

　　其中一位专家提出的观点是，“真人”是道教用词，明教属于外来教怎么会用这样的称谓 而“文佛”二字，所指的应该是佛教教义类似的佛。

　　而只凭借器物上的“明教”二字，也不能做实。因为汉书中有句话，“儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。”这里的“明教”也可能是指儒教。

　　最重要的是，“度师真人”这人到底是谁，关于其身份国内学术界一直没能考证清楚。在福寿宫里也没有发现更多石刻，或者是明教经典。

　　“当时几乎形成论战。”李林洲回忆，从2003年以来国内学术界对此争论不休，但谁也不能说服谁。

　　正名

　　海外文献相印证

　　尽管争论不休，但国内对于明教的研究一直没有暂停过。转折之机，出现在2009年。

　　当时宁德霞浦在进行文物普查时，发现在一个名为“上万”的村子里有大量关于明教的石刻、经典，以及关于一位叫做“林瞪”的人的记载。根据族谱，这位林瞪就是宋代在闽传教的主要人士，被封为“度师真人”。

　　与此同时，海外也有重要文献发现。2009年，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员陈进国博士在日本期间，在图书馆里拷贝了日藏明万历《福宁州志》。

　　里面写到一个关于林瞪的故事，说他是霞浦上万村人氏。在宋朝时期，有一次福州津泰路失火，市民看到有一个人身穿着白衣，手里拿着铁扇把火扑灭，然后留下一句话“我长溪上万林瞪也”。

　　当时的百姓为了纪念他救火有功，请求为他立庙，文献上写着“乃立闽县右边之庙以祀之”。根据地形来看，福寿宫所在的位置浦西，正是在旧时乌石山外，古时被称为十八洋之一，正在闽县右边。

　　“度师真人”原来是宋朝在闽传教先人，又有文献记载相印证，福寿宫是明教遗址呼之欲出。

　　谜团

　　福州明教记载很少

　　近年来，中国社科院考古所孟凡人教授、世界宗教研究所副所长金泽教授、马西沙教授等国内权威专家学者连番来榕考察，又发现福寿宫内有一幅清代画卷。

　　这幅画卷上，大殿石柱上刻着“悟彻灵机群沾法雨，参来妙谛普荫慈云”的对联。如今大殿正中央也有。

　　此外，画卷右上方的度师真人，头带黄白色方冠，身穿紫色道袍，道袍绣有八卦，胸前领口绣有白色长方框，与在敦煌高昌发现的一幅画着摩尼教选民(神职人员)的人物形象相似，他的胸前都绘着黄底红边方框。

　　而关于庙里供奉的主神“明教文佛”像也有了新发现，一位美国博士研究发现，佛像脚踩的风火轮是明教中的日月金轮，身上所穿袍子还刻有波斯古文字。

　　近日，中国社科院等专家正式确认了福寿宫乃明教遗址，且是福州地区唯一被确认的遗址。福寿宫内的主神“明教文佛”是全国迄今发现的唯一一尊明教佛像。

　　身份尘埃落定，但关于明教还有很多未解之谜。李林洲说，明教在福州的发展，记载很少。林瞪在福州时怎么传教，明代转入地下传播后，如何延续，这些谜团都未得到解开。而且福建属于明教发展最重要的省份，在霞浦、泉州都有实物出土，它们与福州明教之间关系如何，也有待进一步研究。