《一维》影评 电影一维好看吗

指数：★★★

　　子曰：人之初，性本善。

　　我从小就被教育要一心向善，与物为春。而从未有人告知善恶之间究竟如何分辨。只有简单地于我好就是善，于我坏就是恶。

　　我自小也信奉老子在《道德经》中所说：福祸无门、惟人自召，善恶之报，如影随形。还曾心心念念着“不以小善而不为，不以小恶而为之”。把这份儒家之思想奉放在信仰的高度，时时恪守，铭记于心，体现于行。

　　而当年纪在复杂的社会中渐长，所经历的悲痛欢喜聚集，表面看起来，对所谓的好人坏人一眼明了，对世界的善恶迅速划开界线。可是，当灰色地带遍布各处，内心的抗争就开始日渐激烈。

　　作为渺小的自我个体，我甚至在复杂的生活也时常有分不清善恶的时候。

　　于是试图以外界之力找到答案，微电影《一维》恰好出现在眼前。

　　“托托王国王子虔信在九岁那天受封为太子，按照托托王国的法则，太子必须随同德高望重的老法师外出游历六年，增长学识。法师为他上了第一课，即该如何分辨善恶，而最后一课也是如此。在此之后，师徒二人一路前行，游遍祖国大好河山。白天他们隐姓埋名，以僧侣形象示人，夜晚太子则倾听法师关于善恶的教诲。某天，他们在途中遇见欺凌与不公，法师为愤怒的太子开了杀戒。刀刃拔出容易，然而分辨善恶却是人间最难的事情。当虔信终于学成归位时，老法师问他：你看我是善是恶 在太子犹豫不决时，法师拔剑刺向他。”

　　法师的教诲一直还在耳边回响：“一击不中，你自己就要被击，就要丧生。若是丧生，固然悲哀，仍然只是一生一死的事。若是判断错误，杀了善，纵了恶，这悔恨将是千古的事，几生几世都不能平歇!”

　　“刀刃拔出容易，然而分辨善恶却是人间最难的事情”。

　　虔信在游历数年后回国，以为自己所收获的阅历已够，所学的武艺高强，已以凭自己之力除恶扬善。某日，他渡江过河，船夫对他说："河对岸是阴间，那里生就是死，死就是生;善就是恶，恶就是善。太子还能分辨善恶，以剑声张正义吗 "

　　我们也曾是那个背负着重任而四处漂泊的“太子”，却无“法师”陪伴，独自一人翻山越岭，看到一些不公平的事，遇到一些欺负别人或受欺负的人，也曾“拔剑”而出，伸张正义，守护心中的以善的本性。我也曾想渡江远观更遥远的世界，以为河对岸就是人人捧着爱来奉献的乌托邦。而从这岸到那端的距离如虔信的托托国一样：都是同样的一片荒凉。

　　船夫语得心长地对我说：你想的乌托邦，那里生就是死，死就是生;善就是恶，恶就是善。你在这岸还未清晰世事，又怎能妄图在彼岸享受太平

　　生活在这多维的的变幻世界里，我在长久的意识中都是非黑即白的给诸多事情下定义，也包括自己的行为举止，却不知个人思维及心智模式的局限是会给判断引向错误的方向的。老子说：“正复为奇，善复为妖。所以，现在看来，什么是黑 什么是白 什么是善 什么是恶 看起来的一维平面，实则全是二元对立。一切的伦回转换不过是在不同纬度里呈现不同的表象而已。

　　虔信最后不能分辨善恶，被杀后升天为神为佛。

　　这当然不是我想要的结果。这当然不是我所想达到的高度。

　　当电影或是生活被放上政治色彩，或是靠上道德思想高度，那么这其中善恶，更无界线。

　　老子还讲“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗;天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

　　善恶于大义之言，无有分别，是在善的恐惧中期待，还是宁愿沦陷在恶的环境里贪图，而那“人之初，性本善”的信仰，全是一念之间。

　　善恶是非，对错好坏，从一维的平面到x维空间的置换，能看清的又能有多少呢

　　你说，你现在是善 还是恶

　　你说，我们在河的哪一岸呢