黄檗文化：一张靓丽的文化名片

隐元禅师享誉日本

清顺治十一年（1654年），隐元禅师应日本佛教界之再三邀请，率弟子30人，从厦门东渡弘法。他在日本创立了临济宗黄檗派，与日本原有的临济、曹洞二宗三足鼎立，成为日本佛教的主流。从此，福清的黄檗山万福寺被尊为日本“黄檗宗”祖庭。

隐元弟子中虽以中国人最多，但他亲自培养的日本弟子，拥有大量继承他的法脉的二传或三传弟子，他们在日本各地传法，培养门徒，将隐元的禅法辐射到日本佛教界的各个角落，激发更多禅林之士对传统公案禅、看话禅和当时禅风的反思，推动佛法的革新和振兴，隐元对日本佛教的影响可谓十分深远。

隐元还把中国的建筑、雕塑、书法、印刷、医药、医学、书画、音乐、雕版、印刷、音乐、烹饪及生活方式等大量先进的中国文化传到日本，形成举世闻名的日本“黄檗文化”。他完成了一个国家对另一个国家、一个民族对另一个民族的文化传播，他的影响，无论怎么估量都是不过分的。

隐元被誉为“日本民族文化的大恩人”，一个国家为来自异国他乡的人树碑立传、歌功颂德，这在世界历史上是极其罕见的。

隐元虽在异国他乡，却未忘对故山故土的挚爱。他在生前将日本京都的大和山更名为黄檗山，把所建寺院仍名为“万福寺”，其管理制度、日常行事、着装弘教等均沿用祖庭旧制。就连僧人诵经亦用福清方言，一直沿用至今。这种原汁原味的弘教方式，在一个民族性极强、极具排外的日本国实施，其意义已远远超越了宗教本身的范畴。

隐元热爱自己的祖国，隐元所表达的，不仅仅是宗教文化的传播，他的真正意图是，通过宗教文化的传播和潜移默化，让千百万日本民众接受中国正统的儒家思想，改变他们生活方式。纵观世界历史，古今中外，还没有哪一位文化使者能像隐元这样，只用了20年的时间，就完成了需要几代人、甚至几十代人的努力才能完成的大业。隐元在极短的时间内完成了中国文化对异域的传播之壮举，是世界史上许多帝国绞尽脑汁，用了几百年时间、甚至动员了千军万马所无法完成的事。隐元让日本人永远记住了福清，让福清永远定格在日本。从这点意义上说，隐元是永远值得我们纪念的一代伟人。

福清黄檗寺成为日本黄檗宗的祖庭。每年，日本国都要组织由议员或高参率领的访问团，回祖庭参拜访问，以及进行宗教、旅游、文化等交流活动，为扩大福清的知名度与影响力，做出了许多有益的贡献。

1989年，日本临济宗黄檗协会来山谒祖，并立“日本黄檗山万福寺开山隐元禅师东渡真锡之圣地”纪念碑。1992年，中日两黄檗佛教界云集黄檗祖庭，举行“隐元禅师诞辰400周年庆赞大法会”，并出版《隐元禅师诞生四百周年诗集》。1993年秋，以日本黄檗山万福寺监寺内藤文雄为团长的参拜团，护送隐元禅师像驾回山供奉，成为继鉴真大师像驾回国巡礼后的又一盛事。

2010年，日本举国举办各种纪念隐元禅师东渡350周年活动，派出了很多使者回山朝觐，其中有一项活动是取黄檗寺的“龙井”之水带回日本，注入日本所有大寺院的水源，并与大江大河汇聚，寓意着“饮水思源”、“喝水不忘挖井人，由此可见黄檗宗文化在日本影响之广。