汉族原本是个非常尚武的民族

汉族原本是个非常尚武的民族

上一讲我们追问，中国人的血性去哪了，举出的是现代例子，那么是不是我们中国人先天就缺失血性、根本不具备尚武的精神血液呢？这一讲我们从远古先秦中国人的精神血脉谈起。

说到先秦，我们都知道苏秦这个人，苏秦是个文人，战国著名外交家，纵横六国，靠嘴吃饭，但却在中国武术史上留下了一个招式命名：苏秦背剑。这是怎么回事呢？

因为苏秦会武，他每次出行云游，不仅带书，还要持剑，且持剑的方式与众不同。先秦人背剑，大多是剑柄在上，剑尖朝下。而苏秦背剑之时却是反之：剑柄在下，剑尖朝上，斜跨于背。这种奇特的背剑方式给世人留下了深刻印象，所以苏秦成名后，中华武术界便将这一招，命名为“苏秦背剑”。这种命名就像天文界中，把一块天体起了个天文学家的名一样，比如“哈雷彗星”。可见，说客苏秦在武术界中的地位。

有野史小说描述，和“说功”一样，苏秦剑术师从鬼谷子，鬼谷子教他的是简约剑法、快剑突刺。说不管敌人如何挥剑，你只一剑快刺，只要做到“快稳准狠”四个字，自保足矣。苏秦自然信奉老师，寻常练剑便是千遍万遍的突刺快剑，终于练成。有一次出行，遇到劫匪劫他的车，他利用简约剑法，十剑之内让所有大盗倒地。

苏秦的剑术真的像传说中的那么高超吗？野史小说仅此一说，不足为据。要探究真相，还是要从严肃的正史中寻找答案。

司马迁的《史记》对苏秦生命最后时刻的描述，可见其武功端倪——“齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。”

苏秦做过除秦之外的六国相国，他的合纵之策将六国团结在一起，专破秦国的连横，令秦国十五年不敢出函谷关征讨六国，可以说，苏秦是秦国的天敌。但是最后，他却没有死在秦国人手里，而是死在了自己人——齐国人手里。

当时苏秦在齐国做相国，很受齐王器重，于是遭到齐国群臣的羡慕嫉妒恨。一个权臣找到高级杀手，做刺客暗杀苏秦。这个杀手果然身手不凡，身轻如燕，悄悄潜到了苏秦府邸。此时苏秦正在灯下看书，对来人有些察觉。此人挥剑刺中苏秦一剑，但却没能将苏秦放倒，苏秦带着很重的剑伤，摆脱了刺客的追杀。

虽然最后苏秦还是死于剑伤，但在刺客面前，他能逃脱，应该说也具备一定的对抗能力。苏秦遇刺，说明不了他的武功有多高，但至少说明先秦时的华夏人，有着尚武之风，即便是文人，也并非手无缚鸡之力，他们大多文武兼备，身带佩剑，有一定的自卫能力。

为什么先秦文人有持剑风尚呢？这和彼时“士”的定位和分工有关。我们前面讲了，春秋战国时期的“士”和后来中国大一统王朝的“士大夫”不同，大多不直接为王室服务，而是为诸侯贵族服务，所以他们的角色定位是“家臣”——有时候要“幕僚保镖一肩挑”，不仅为主人出谋划策，还要有动手能力，要为主人看家护院，所以，文人和武人之间的区别并不明显，很多读书人都能武。

就拿中国的“文圣”、儒家的创始人孔子来说，竟然也是春秋武士出身。据成于东汉、有“孔子研究第一书”之称的史书《孔子家语》记载：

孔子出生在一个武士家庭。其父孔纥（也称“叔梁纥”）是个著名武士，以勇力著称，曾在一次诸侯征战中一“托”成名：双手托起城门，将关在门内的本方军队放出，由此被赞“像老虎一样有力气的人”。

作为“老虎”的儿子，孔子长得也很茁壮，他身长九尺六寸，相当于现在的一米八五，“人皆谓之‘长人’而异之”。据说“孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻”。他的力气并不比老爹小，也能像老爹那样做托举城门动作。

孔子不仅身强体壮，而且善于射击。《礼记·射义》记载：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”孔子在操场射箭，就像NBA小皇帝詹姆斯在篮球场练投篮一样，周边围满观众，足见其射术之高明。这个样子的孔子足可以当射箭教练。“射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中？”同样出自《礼记》的这段话，显示出孔子的射箭理论水平也是不低的。本纪中也曾记载了孔子办学时的“六艺”顺序：“礼、乐、射、御、书、数”。把冷兵器时代最重要的单兵训练课目“射”“御”放在了非常重要的地位。

标准的孔夫子雕像，在细刻圣人的慈眉善目、气度超凡之外，总是要在他腰间挂上一把剑。这把剑长度在90厘米左右，足以杀人于半米开外。

孔夫子作为中国古代“最伟大的民办教师”，不需要天天去跟人比武打架，但却总是挂着这种“凶器”，所为何来？

这是因为，孔夫子身处的时代，遍及尚武之风，文人随身佩剑，既是高贵的象征，又真有防身功能。那时的文人，绝非个个是手无缚鸡之力、文质彬彬的白面书生，世间崇尚的是尚于剑术、高大魁梧的“士大夫”。不仅孔子持剑，而且其学生都有兵刃。孔子高徒子路“好长剑”，冉有“用矛于齐师”，樊迟“率师逾沟”，都是武士。他们与孔子习文，也并没有废弃武术，是可谓“一张一弛，文武之道”。

从文人持剑的风气，足以说明汉民族的前身——先秦时期的华夏民族，是一个十分强悍的民族，养成了尚武的习俗与精神。从国君到贵族到平民，无论武人还是文人，只要是男人，就都普遍喜爱剑。古代文人并不与纯粹的书生划等号，他们大都有武士的一面，甚至还有游侠的身影。他们剑不离身，身不离马，肌肉很发达，路见不平并不需要左顾右盼，眼睛不眨拔刀相助就是。

孔子带领七十二名学生，环游祖国大好河山。一路上的艰险，恐怕不比《西游记》里的唐三藏少。唐三藏身边有三个徒弟，个个身怀绝技，神通广大。而孔子身边虽然人数不少，但只是学生，如果他们像后来的宋明两代书生那样，个个文弱，那么在游学的半路上，师徒们恐怕早就被劫匪放倒了。

但是，孔子游学数十年，我们没听说被劫杀的事情发生，学生中有营养不良饿死的，但却没有一个倒在山贼剑下。这说明孔子的徒弟，那不但是一群学生，而且也是一群剑客。七十二位剑客，加上一位大力士老师，这样一群文人，哪个强盗敢惹？