秦始皇真忙，忙着祭祀的始皇帝，曾祭祀过的“八神”是什么？

《史记·封禅书》是《史记》当中很有意思的一部分。司马迁先生在《封禅书》讲到了始皇帝、汉武帝等到处祭祀的一些事情。其中讲到了“八神”。

秦始皇忙，忙于政务，忙于战事，最主要的还是忙于长生不老。有事没事就出去转转，寻找长生不老药。

秦始皇当年东行到海边巡游，一路上祭祀名山大川和当地传颂的“八神”。按照司马迁先生所说，“八神”也许是来自很早的传说，也有的人认为是姜太公以后编造的。齐国之所以成为“齐”，是因为它正对着天肚脐。对天脐的祭祀早已断绝，大家也不知道从什么时候开始的。秦始皇来了，那自然要祭祀了。

这里的“八神”，分别是：天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主。

天主：

天主祠在天齐，天齐就是天齐渊温泉。祭祀天主之所的天齐渊位于齐国故都临淄一带，天齐意为“天之肚脐”，象征天的中心位置。作为主宰天的神，若天表示上尊之天或者广义的天然宇宙，则天主相当于昊天上帝。祠天主的地方天齐和道教中与天齐高的天齐神不同。天齐神相传是“管天下人民生死灾厄”之神，又称东岳大帝、泰山神，祭祀在天齐庙。

地主：

在泰山脚下的梁父祭祀。天神喜好阴，祭祀它一定要在高山的下面、小山的上头，祭祀的神坛叫做“畤”；地神喜好阳，祭祀一定要在水泽当中的圆形丘陵上。

兵主：

在蚩尤山祭祀。蚩尤山在古时东平郡的陆监乡，齐国的西部边境。

阴主：

在三山祭祀。

阳主：

在之罘（fu）山祭祀。

月主：

常指嫦娥，月神。在莱山祭祀。三山、之罘山、莱山都在齐国北部，靠近渤海。

日主：

在成山祭祀。成山角陡峭的插入海中，处于齐国的东北角，是迎接日出的好地方。

四时主：

在琅琊山祭祀。琅琊山在齐国的东边，应该是表示一年四季的开始。

《史记》关于祭祀的主要流程没有太多的记载，只写了对“八神”都用牛、羊、猪各一头的规格来进行祭祀，只是在神职人员与祭品数量上有些不同。

正如司马迁先生所说，祭祀都是很保密的事，详细的流程不会流传下来。