宋朝初期，日本女人身上就挂两三根丝？咋回事呢？

　　上一篇文章写日本僧人奝然带着几个徒弟来到宋朝，受到宋太宗光义的接见，并且赞叹日本的国王天皇以及官僚们世袭制，认为此乃中国古代之理想。希望自己的大宋朝，也能永远存续下去。

　　二十几年后，又来了个日本人。这次，宋朝君臣们，却差不多是把他当笑话看。

　　咋回事呢?

　　原来，宋真宗咸平五年，有个宋朝专跑海路贸易的商人周世昌，行商路上，船被风吹到了日本。

　　看地图两国隔得好远啊，但在大自然那里，距离不以多少里来计算。《宋史 日本传》里，记录着好多日本人遇狂风漂到中国沿海，受到好客的民众及官员们的热情接待，送他们钱米油盐，待天气好转，再将他们送回去的事——当然，他们都是幸运的，更多渔船商船在暴雨乱风之中支离破碎，更多往海外赚钱讨生活的人葬身鱼腹……

　　周世昌到了日本之后，因为是大宋朝来的，估计在那受到的待遇不错;作为商人，活络的脑袋应该使他在那里发了笔小财;也不知是否娶了日本女人之类……当然，咱后面会讲到，那时的日本女人，比起大宋朝的来，完全不入流……

　　反正，在日本呆了七年，他回到国了，还带了个人。

　　是个男人，叫滕木吉。

　　宋真宗赵恒召见了他们。

　　不就是个商人带了个外国人吗?有什么好见的?

　　咱觉得，唯能说明，一者，当时虽然与外国有交往，但能入宋境者，还是比较少的，人以少为贵;就像咱读初高中时学英语，在路上碰到个外国人，不管白的黑的，都想跑上去say hello呢。二者，大宋君臣，有志于了解外国，希望能得到不同的信息，也反映了他们视野的开阔。

　　召见有个先后，当然还是本国人优先啦。

　　周世昌讲了两件事。

　　一件，把日本的和诗，唱给真宗听。

　　赵恒及满朝大臣一听，直皱眉头。

　　写得实在是太没有韵味了，“词甚雕刻肤浅无所取”——用现在的话说就是，装，做死的装，但行家一下，就看出了你在装——当然，也能唬唬知识水平不甚高的人——反正就是，当时日本的和诗，比起宋词来，那真不叫回事，简直是小孩子玩泥巴……

　　当然，朝堂之上，都是男人，免不了，就会聊到日本女人嘛。

　　周世昌告诉大家，日本女人啊，都是披着头发的，衣服上的丝，也就两三根而已——估计有人想到个词，一丝不挂，日本女人，就挂了两三丝?原来，他们竟然古来就是如此?传统啊传统……跟现在大家接触得最多的日本女人一样——当然不是如此。他这话，乃是说，那里的人，比较穷，麻布衣服里，加上两三根真丝，以为时髦……(估计周世昌看到的，都是平民女子吧?贵族应该不至于如此)

　　问完本国人，轮到在边上站得腿都发酸的滕木吉了。

　　这家伙上殿之时，还带着弓箭呢。

　　侍卫，侍卫何在?安保工作，搞得实在太差啊!就不怕他对皇上不利吗?

　　还真不怕。

　　为啥?

　　因为这是人家习俗嘛。我堂堂大宋国君臣，岂怕你海外小国一国民带着弓箭，就吓得四散而逃?再说，也太不把侍卫们的身手放在眼里了吧?就算他想乱来，估计弦还没拉开了，手就被剁了。

　　好了，真宗勉慰了他一番，说了些路上辛苦之类的客套话后，讲，看你随身带着弓箭，想来是习武之人，要不，给咱们展示展示?

　　大宋皇帝开金口，滕木吉岂敢不从?

　　于是一行人来到校场，但见滕木吉站到箭靶前方，双脚微弯，力道下沉，站稳脚步，搭弓取箭，嗖地一声，箭出去了……

　　叭地一下，箭掉下来了。

　　没中靶?

　　对。

　　何止是没中，箭也就飞出去几米远而已，离靶子，还好长一段距离呢。

　　真宗觉得这家伙，是不是有意隐瞒实力啊?难道是想给咱大宋兵将面子，怕射得太好，折了他们的自信?

　　于是把自己的疑虑说了出来。

　　原来还真不是。据滕木吉讲，“国中不习战斗”，因此，弓箭也就用来配配像而已。根本没啥实战价值呢。

　　按，当时宋真宗之世，正是日本平安时代中期，咱翻了下，此时期，武士阶层得到了发展。不过，现在咱们熟悉的那个词，武士道，还得差不多五百年后才出现……

　　或许，滕木吉本来就是个农民，又怎么能期盼他表演出什么让人眼前一亮的玩意来呢?