郭德纲的“劝人大度遭雷劈”论，真的有道理吗？

有的人，也许平时在跟你开玩笑，可是有的人，真是赤裸裸的故意伤害，我感觉，对于这样故意伤害自己的人，还故作大方的表示谅解，真的有点可笑加可叹了。

以德报怨，那何以报德呢？其实“以德报怨”这个词本身就是典型的断章取义，孔夫子的原话是：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”很明显，孔夫子并不是提倡“以德报怨”，孔夫子真正提倡的应该是“以直报怨，以德报德”，这才符合正常的逻辑！

西方也有类似的说法，“An eye for an eye and a tooth for a tooth”，就是我们说的“以眼还眼，以牙还牙”，这样的说法才更符合我们正常人的认知和逻辑！

而劝人大度，更有可能是“慷他人之慨，替别人大方”，更是讨厌到了极点。敢情之前并没有损害到你呀？你在那里穷大方！

比如，我小时候，长的丑，常被前面房子里一个我叫姑姑的人，放肆的笑，说我什么“脸盘大，全是肉，一看就是地主婆。”还有什么俏皮话“挽挽袄袖子，够不这眼珠子”（说我眼睛小），有时候到我家来玩，看见我们在吃饭，就放肆大笑着说“这么丑丫头，你们还吃的下去饭？！不愁的慌嘛！长大了嫁不出去！”

说实在话，从内心里，我就特别恨她，感觉她又刻薄又讨厌。小小的心里可烦她了。

后来我大了，回老家，又看到她，她竟然来表示亲热，说从小看着我长大的，小时候那么丑！我烦的要命，她竟然大笑着说“说个笑话还当真！”

我真没办法对她做出笑脸！

这只是小时候的来自大人的恶意。

有时候，成人了，还会感受到有的人的深深的敌意。在社会上不得不提防着他人，但是，如果要无限制地原谅伤害自己的人，那真是把自己当傻瓜了。

所以真的，“劝人大度遭雷劈”。没错！

郭德纲这一句“劝人大度遭雷劈"，如果不结合语境，断章取义，那绝对是太偏激，太绝对，不合常理，该遭众人批判，但如果结合他说这句话的语境，你就会理解，当时老郭当时的痛苦以及难以言说的悲愤。

郭德纲不止一次提到过这句话，而且，在这句话之前还有一句是："你不知道我经历了什么，就来劝我大度，你要离这样的人远一点，因为遭雷劈的时候容易连累到你”。当你看完这一句话你就可以真正理解"劝人大度遭雷劈"的真正内涵。因此我想在“劝人大度遭雷劈”前面应该加上“盲目”两个字，将其改成"盲目劝人大度遭雷劈”。

其实这是郭德纲在用自身的经历告诉我们，我们不是不能劝人大度，但是在劝人大度之前一定要了解别人的经历之后，才能确定自己应该不应该劝人大度。如果你不了解情况，盲目地劝人大度，那么，那些杀人放火者是不是也应该原谅，那些祸国殃民者也应原谅，那些为非做歹者也应原谅？

如郭德纲在人生低谷时，遭到最钟爱的弟子的背叛，且反目成仇，让已经陷入低谷的德云社雪上加霜，你让他如何释怀？你让他如何大度？如岳云鹏在经济困难，苦苦挣扎在贫困线上时，仅仅因为十几块钱的失误，不但赔了一百多元，被辱骂了一个多小时，最后还失去了工作，这样的经历，你让他如何释怀，让他如何大度？

孔子曰，以德报怨，何以报德？翻译成现代的话说，如果用大度回报仇怨，那我们又如何来回报别人的恩典呢？因此，为了正确对待德怨，孔子说，"以德报德，以直报怨"。何为"以直报怨"？用大白话说，就是如果别人对不起你，你不报复他已经是很不错了，根本没有必要逼迫自己大度地原谅他。

孔子是儒家祖师，也是中华文圣，他尚且不提倡"以德报怨"，郭德纲的那句"盲目劝人大度遭雷劈"理论也不为错。