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在一般影视作品中,能有那么几个比较经典的片段,就足以支撑起一整部作品。而在《天道》这部电视剧中,就光一个“五台山论道”,都包含了好几个非常经典的片段。其中让我印象最深刻的两个点,一个是丁元英“进门时的考验”,另外一个则是智玄大师的“一语道破”。
如果是能用钱解决的问题,也就不用来找高人指点一二了,因此纵使你有现金两大捆,也不及丁元英的一张小纸条。
就在丁元英准备开始自己“杀富济贫”的计划时,他带上自己的好朋友韩楚风,先是一起去了一趟五台山。目的是为了这件事情去寺庙里燃一炷香,求一个心安理得。而在他准备进门去见智玄大师的时候,他还故意试了这位大师的境界。
本来小师傅已经告诉丁元英他们,说是师父不见客,让他们另寻他处。丁元英见状,以为是智玄大师“有要求”,于是就让韩楚风从包里掏出来十万现金,请小师父转交给智玄大师,意思是给点面子,见上一见。而他们得到的回复却是,大师的一句非也非也。
丁元英看到一捆现金还没能“打动”智玄大师,于是又让韩楚风给加了一捆,足足有20万之多。可是当小师父再次带回智玄大师的答复,还是非也非也的时候,丁元英也就有点明白大师的真正意思了。
佛门净地,又岂是有钱能使鬼推磨的地方?丁元英这才从自己的口袋里,掏出了他事先准备好的一张纸条,上面写了一首他的打油诗。没成想,他的这张纸条,居然效果奇佳,就连20万现金都没能动心的智玄大师,这回竟然请他们进去了。
而在这个过程中,很多观众和“韩楚风”的心态是一样的,丁元英为何要一而再再而三的去“试探”大师?其实丁元英的目的很简单,他是要“试探”一下大师的深浅,在他看来如果大师收了自己的钱,自己反而不会去见大师了,因为既然是能用钱解决的事情,他又何必要求大师“指点”什么呢?
大师也非凡人,一语就道破了丁元英救赎之道的问题所在,虽然手段高明并且胜算在手,但却只是一种治标不治本的方法而已。
当丁元英和智玄大师探讨了一会儿佛法之后,随之谈到的就是关于杀富济贫的“正事儿”。在大师看来,虽然丁元英以扶贫为引子,使用“杀富济贫”这样的手段,去帮助王庙村的人脱贫致富,不失为一种很高明的方法,可却并不是真正的救赎之道。
丁元英这样做,虽然一时能达到他想要的效果,但终究是治标不治本,他能就得了一个王庙村,却救不了所有的“王庙村”,所以他的“杀富济贫”算不得是救赎之道。并且丁元英这样做,有种冒天下之大不韪的冲动,虽然胜券在握,但却无功无德,还得挨骂。
当然大师同时也点出,当那些有志之士在责骂丁元英的时候,骂的并非只是丁元英个人的所作所为,更多对社会制度的一种抨击。而他们的这种骂声,也就是一种诊断之声,如果社会能及时作出改变,如果珍而不医,那么丁元英想要改变的现状,就成了绝症。所以,虽然丁元英的行为不是什么仁人志士所为,但也算是一种壮举。
而从大师的话语之中,也能很明显的看出,他对丁元英的赞赏之意,敢做这种冒天下之大不韪事情的人,又岂能是寻常角色?而通过大师和丁元英的谈话,我们可以很清楚地看出一种情况,有些事情,哪怕全天下的人都觉得你那样做是不对的,可你却不得不做。理由很简单,因为你能做得到。
娱探很喜欢《天道》中这个“五台山论道”的剧情设定,短短十几分钟的内容,却能给人一种醍醐灌顶,受益匪浅的感觉。也难怪说“五台山论道”,是《天道》这部作品中最经典的一个部分。 细细品来,真的是受益良多啊。
在一般影视作品中,能有那么几个比较经典的片段,就足以支撑起一整部作品。而在《天道》这部电视剧中,就光一个“五台山论道”,都包含了好几个非常经典的片段。其中让我印象最深刻的两个点,一个是丁元英“进门时的考验”,另外一个则是智玄大师的“一语道破”。
如果是能用钱解决的问题,也就不用来找高人指点一二了,因此纵使你有现金两大捆,也不及丁元英的一张小纸条。
就在丁元英准备开始自己“杀富济贫”的计划时,他带上自己的好朋友韩楚风,先是一起去了一趟五台山。目的是为了这件事情去寺庙里燃一炷香,求一个心安理得。而在他准备进门去见智玄大师的时候,他还故意试了这位大师的境界。
本来小师傅已经告诉丁元英他们,说是师父不见客,让他们另寻他处。丁元英见状,以为是智玄大师“有要求”,于是就让韩楚风从包里掏出来十万现金,请小师父转交给智玄大师,意思是给点面子,见上一见。而他们得到的回复却是,大师的一句非也非也。
丁元英看到一捆现金还没能“打动”智玄大师,于是又让韩楚风给加了一捆,足足有20万之多。可是当小师父再次带回智玄大师的答复,还是非也非也的时候,丁元英也就有点明白大师的真正意思了。
佛门净地,又岂是有钱能使鬼推磨的地方?丁元英这才从自己的口袋里,掏出了他事先准备好的一张纸条,上面写了一首他的打油诗。没成想,他的这张纸条,居然效果奇佳,就连20万现金都没能动心的智玄大师,这回竟然请他们进去了。
而在这个过程中,很多观众和“韩楚风”的心态是一样的,丁元英为何要一而再再而三的去“试探”大师?其实丁元英的目的很简单,他是要“试探”一下大师的深浅,在他看来如果大师收了自己的钱,自己反而不会去见大师了,因为既然是能用钱解决的事情,他又何必要求大师“指点”什么呢?
大师也非凡人,一语就道破了丁元英救赎之道的问题所在,虽然手段高明并且胜算在手,但却只是一种治标不治本的方法而已。
当丁元英和智玄大师探讨了一会儿佛法之后,随之谈到的就是关于杀富济贫的“正事儿”。在大师看来,虽然丁元英以扶贫为引子,使用“杀富济贫”这样的手段,去帮助王庙村的人脱贫致富,不失为一种很高明的方法,可却并不是真正的救赎之道。
丁元英这样做,虽然一时能达到他想要的效果,但终究是治标不治本,他能就得了一个王庙村,却救不了所有的“王庙村”,所以他的“杀富济贫”算不得是救赎之道。并且丁元英这样做,有种冒天下之大不韪的冲动,虽然胜券在握,但却无功无德,还得挨骂。
当然大师同时也点出,当那些有志之士在责骂丁元英的时候,骂的并非只是丁元英个人的所作所为,更多对社会制度的一种抨击。而他们的这种骂声,也就是一种诊断之声,如果社会能及时作出改变,如果珍而不医,那么丁元英想要改变的现状,就成了绝症。所以,虽然丁元英的行为不是什么仁人志士所为,但也算是一种壮举。
而从大师的话语之中,也能很明显的看出,他对丁元英的赞赏之意,敢做这种冒天下之大不韪事情的人,又岂能是寻常角色?而通过大师和丁元英的谈话,我们可以很清楚地看出一种情况,有些事情,哪怕全天下的人都觉得你那样做是不对的,可你却不得不做。理由很简单,因为你能做得到。
娱探很喜欢《天道》中这个“五台山论道”的剧情设定,短短十几分钟的内容,却能给人一种醍醐灌顶,受益匪浅的感觉。也难怪说“五台山论道”,是《天道》这部作品中最经典的一个部分。 细细品来,真的是受益良多啊。