金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服,是一种陪葬品,黄肠题凑是秦汉时期规格最高的葬式,是一种墓室结构,理论上只有帝王才享用,当然帝王特赐的个别勋贵也可以使用,两者都是规格最高的,到顶了没有上下之分,只是黄肠题凑的工程量更大,用料更多,才更显奢华。
图为金缕玉衣。
金缕玉衣来源于东西周的“缀玉面罩”、“缀玉衣服”,洛阳有发掘春秋、战国时期的玉石片缀附在织物上、覆盖在死者脸上,《吕氏春秋》对此有最早的记载“国弥大,家弥富,葬弥厚,含珠鳞施”,这里的鳞,就是覆在死者身上的玉石,如鱼鳞也。
西汉时期王侯可用金缕玉衣,东汉时玉衣形成定制,只有皇帝用金缕,王侯只能用银缕或铜缕。
到了汉朝,玉衣的记载最多,《汉书·霍光传》“光薨,赐壁珠玑玉衣”;《后汉书·耿秉传》记载“秉卒,赐以朱棺、玉衣”。1968年满城中山靖王刘胜墓首次发现完整的玉衣,就是许多玉片组成的玉衣,玉片之间用纤细的金丝编缀,玉衣按人体大小制作,把整个人从头到脚包裹,刘胜的玉衣共用玉片2498片。
图为六安王刘庆墓的黄肠题凑。
黄肠题凑则是一种规格最高的墓葬形式,《吕氏春秋》有载“题凑之至,棺椁数袭,积石积炭,以环其外”;《吴越春秋》又载“凿池积土,文石为椁,题凑为中”,这种墓葬形式在战国已经出现,《汉书·霍光传》作了详细的解释“以柏木黄心致累棺外,故曰黄肠,端头皆向内,故曰题凑”。
图为2011年山东定陶发掘的大型汉墓,工作人员正在黄肠题凑中。
西汉中期的北京大葆台1号墓,为燕广阳顷王,为最清晰的黄肠题凑墓,棺椁外有柏木垒起的回廊,柏木长0.9米,宽厚0.1米,每侧铺柏木30层,北面每层108根柏木,东西面每层160根,南面有缺口34根,全是平铺垒叠,无榫卯固定,共用柏木15880根,规模相当宏大。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服,是一种陪葬品,黄肠题凑是秦汉时期规格最高的葬式,是一种墓室结构,理论上只有帝王才享用,当然帝王特赐的个别勋贵也可以使用,两者都是规格最高的,到顶了没有上下之分,只是黄肠题凑的工程量更大,用料更多,才更显奢华。
图为金缕玉衣。
金缕玉衣来源于东西周的“缀玉面罩”、“缀玉衣服”,洛阳有发掘春秋、战国时期的玉石片缀附在织物上、覆盖在死者脸上,《吕氏春秋》对此有最早的记载“国弥大,家弥富,葬弥厚,含珠鳞施”,这里的鳞,就是覆在死者身上的玉石,如鱼鳞也。
西汉时期王侯可用金缕玉衣,东汉时玉衣形成定制,只有皇帝用金缕,王侯只能用银缕或铜缕。
到了汉朝,玉衣的记载最多,《汉书·霍光传》“光薨,赐壁珠玑玉衣”;《后汉书·耿秉传》记载“秉卒,赐以朱棺、玉衣”。1968年满城中山靖王刘胜墓首次发现完整的玉衣,就是许多玉片组成的玉衣,玉片之间用纤细的金丝编缀,玉衣按人体大小制作,把整个人从头到脚包裹,刘胜的玉衣共用玉片2498片。
图为六安王刘庆墓的黄肠题凑。
黄肠题凑则是一种规格最高的墓葬形式,《吕氏春秋》有载“题凑之至,棺椁数袭,积石积炭,以环其外”;《吴越春秋》又载“凿池积土,文石为椁,题凑为中”,这种墓葬形式在战国已经出现,《汉书·霍光传》作了详细的解释“以柏木黄心致累棺外,故曰黄肠,端头皆向内,故曰题凑”。
图为2011年山东定陶发掘的大型汉墓,工作人员正在黄肠题凑中。
西汉中期的北京大葆台1号墓,为燕广阳顷王,为最清晰的黄肠题凑墓,棺椁外有柏木垒起的回廊,柏木长0.9米,宽厚0.1米,每侧铺柏木30层,北面每层108根柏木,东西面每层160根,南面有缺口34根,全是平铺垒叠,无榫卯固定,共用柏木15880根,规模相当宏大。