庆帝要举办家宴,请来了范闲。大皇子和二皇子都跪下了,唯独这仅仅是弯腰拱手。
那么,谁给了范闲不下跪的资本呢?毕竟,这个剧情设定在古代,还是诗词歌赋没有大兴的年代,应该属于教化没有普及的年代,这样的年代背景下,范闲不跪是否合理呢?
特别是后面范闲还来了一句,既然是家宴,臣在这里不合适吧?
此时的范闲拿着自己是一个臣子的身份,还不下跪,这只能说编剧还真是个强大的生物,至少能够让男主具有钢铁般的意志。
范闲一直认为自己是个现代人而不是古代人,不应该遵守古代的礼法。
这句话看似很正确,却也不正确。不过,编剧架空了历史,为的就是想建立一个梦想中的国度。想着用现代的思想和古代的制度进行大碰撞。所以,在剧中就安排了范闲这样的一个个性。
当然,为了将范闲的这个个性坐实了,编剧还将范闲的母亲设定成了一个比范闲还能作,还能折腾的强势女性。不但自己有这样人人平等的理念,而且还专门设立了监察院来践行自己的终生所想。这样看来,范闲差着叶轻眉不是一星半点,毕竟,叶轻眉是人人平等理念的提出者和践行者。
除此之外,再来说一下范闲的身世。看过原著的人可能都知道了范闲是庆帝和叶轻眉的儿子,说白了庆帝是范闲的亲生父亲。而那个范建则人如其名,只是为了保全范闲而充当了范闲的父亲而已。
所以,就算是有的时候范闲坚持人人平等、坚持没有贵J之分的时候,庆帝也不会硬让范闲下跪。毕竟是自己的孩子,也就由着他的性子来了。换句话说,如果范闲不是庆帝的儿子,你换做另外一个人试试,早死八百回了。
至于说《庆余年》所表达的人人平等的理念,毫无贵J之分的思想,就是现在看来,也只是个笑谈而已。
真的追究起来,估计想哭的不是一个人了。
庆帝要举办家宴,请来了范闲。大皇子和二皇子都跪下了,唯独这仅仅是弯腰拱手。
那么,谁给了范闲不下跪的资本呢?毕竟,这个剧情设定在古代,还是诗词歌赋没有大兴的年代,应该属于教化没有普及的年代,这样的年代背景下,范闲不跪是否合理呢?
特别是后面范闲还来了一句,既然是家宴,臣在这里不合适吧?
此时的范闲拿着自己是一个臣子的身份,还不下跪,这只能说编剧还真是个强大的生物,至少能够让男主具有钢铁般的意志。
范闲一直认为自己是个现代人而不是古代人,不应该遵守古代的礼法。
这句话看似很正确,却也不正确。不过,编剧架空了历史,为的就是想建立一个梦想中的国度。想着用现代的思想和古代的制度进行大碰撞。所以,在剧中就安排了范闲这样的一个个性。
当然,为了将范闲的这个个性坐实了,编剧还将范闲的母亲设定成了一个比范闲还能作,还能折腾的强势女性。不但自己有这样人人平等的理念,而且还专门设立了监察院来践行自己的终生所想。这样看来,范闲差着叶轻眉不是一星半点,毕竟,叶轻眉是人人平等理念的提出者和践行者。
除此之外,再来说一下范闲的身世。看过原著的人可能都知道了范闲是庆帝和叶轻眉的儿子,说白了庆帝是范闲的亲生父亲。而那个范建则人如其名,只是为了保全范闲而充当了范闲的父亲而已。
所以,就算是有的时候范闲坚持人人平等、坚持没有贵J之分的时候,庆帝也不会硬让范闲下跪。毕竟是自己的孩子,也就由着他的性子来了。换句话说,如果范闲不是庆帝的儿子,你换做另外一个人试试,早死八百回了。
至于说《庆余年》所表达的人人平等的理念,毫无贵J之分的思想,就是现在看来,也只是个笑谈而已。
真的追究起来,估计想哭的不是一个人了。