金朝的女真和努尔哈赤时的建州女真是一脉相承吗？

金朝女真和建州女真是一脉相承，而且向上可以追溯到唐之渤海国，晋之鲜卑、周之肃慎。只不过是时代不同，所以名称迥异。千年之间，三为大国，只实事求是地求证女真部族的话，绝对属于天眷之族。

女真源流

在周朝的时候，肃慎人已经活动在东北一带。肃慎与女真，古之同音。汉至三国，被称之为挹娄人。南北朝时期，被称为勿吉，乃女真语“窝集”的音转，是“森林”意思。隋唐时期，是为栗末靺鞨（建立渤海国，有五京十五府六十二州，传15王，历197年），是海东盛国。

后渤海国被辽所灭，辽将女真分为两部。开原（今辽宁开原）以南称为“熟女真”，开原以北称为“生女真”。女真虽暂屈于辽，但契丹亦不能同化他，只能分而治之，以贡献“海东青”和珍珠来削弱女真族。等到出身生女真的完颜部崛起，完颜阿骨打建立大金（辽在契丹语中是“镔铁”的意思，坚韧难摧。完颜阿骨打取金不变不坏之意，以示压倒辽国）。金趁辽之衰，与辽代兴。

等到蒙古崛起，灭掉金国，但仍不能灭女真之种，仅是驱还女真故地。女真屈服于蒙古统治之下，但蒙古亦不能直辖其族，只能举其豪酋，世代为首领，有五万户之设，是“随俗而治”。由此可见，女真族的元气未散，根基牢固。而“万户府”中的斡朵里万户，后遂为建州女真。

建州女真

清皇室的姓氏爱新觉罗，其中“爱新”即金，“觉罗”乃女真姓之一，所以清皇室的姓意思就是“金之觉罗氏”。元灭明兴，明初“因其俗而治”，授其酋长都督、指挥使等职位。明成祖元年（公元1403年），明朝设置“建州三卫”，以女真头人阿哈出为指挥使。

此时，女真人分建州女真、海西女真、野人女真三大部落，而阿哈出是建州女真酋长。阿哈出（被赐名李思诚，子李显忠，孙李满住）所在的建州女真又分两支，阿哈出所在是火儿阿部，另一部是猛哥帖木儿（被尊为清朝的肇祖原皇帝）为酋长的斡朵里部。据《朝鲜实录》记载，斡朵里部为金国帝室之后，是金国后人的近属。渤海国和金国，发迹之地在女真南部，接壤高丽。清又承金，史称“后金”。

李满住因受海西女真、朝鲜的欺负，迁到今辽宁呼兰哈达附近。而斡朵里部，因受野人女真侵扰，迁到浑河流域附近。此时，各个部落之间的斗争十分激烈。

各部蜂起，皆称王争长，互相残杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡。

等到阿哈出家族世袭建州卫一百五十年后，在残酷的斗争形势下，猛哥帖木儿六世孙努尔哈赤最终胜出，统一建州各部，被明朝授予都督佥事，不久升左都督，后授龙虎将军。此后，努尔哈赤统一分散在东北地区的女真各部，创建了军政合一的社会组织“八旗”。天命元年（公元1635年），努尔哈赤称大汉，沿用“金”的国号，史称后金。

综上所述，千年之间，女真族三为大国，而且愈来愈壮大。渤海国（地方政权）、金国（中原政权）、清（努尔哈赤之子皇太极，改国号为清，最终成为大一统政权），由此可见，女真种族之底蕴深厚。而建州女真和金朝女真之一脉相承，亦已明了。

参考资料：《清史讲义》（孟森），《中华史纲》（李定一），《清太祖实录》。