穷有三重境界:
第一重,人穷志短。见到富人觉得自己太寒酸,所以不愿见到富人,总是有意躲着富人。或者出现另一个极端,巴结富人,跪舔富人。
第二重,人穷志不穷。不要说巴结富人,即便是富人的轻蔑之语也无法忍受,既使饿死也不吃嗟来之食。
第三重,安贫乐道。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,求道而不求富,颜回达到了这重境界。
人穷原因很多,不愿巴结富人只是其中一种,巴结富人既非脱贫的必要条件,也非充分条件。
以上三重境界,除非安贫乐道,其他两重都不可取。
富人也是人,有什么怕见的,此外,穷人靠近富人,也没必要巴结。
那个不吃嗟来之食的饥民,当黔敖认识到自己的错误,主动向他道歉时,他仍然不吃,以至饿死。曾子听到后说,太过分了吧!富人已经给了穷人尊严,还要怎样?
穷有三重境界:
第一重,人穷志短。见到富人觉得自己太寒酸,所以不愿见到富人,总是有意躲着富人。或者出现另一个极端,巴结富人,跪舔富人。
第二重,人穷志不穷。不要说巴结富人,即便是富人的轻蔑之语也无法忍受,既使饿死也不吃嗟来之食。
第三重,安贫乐道。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,求道而不求富,颜回达到了这重境界。
人穷原因很多,不愿巴结富人只是其中一种,巴结富人既非脱贫的必要条件,也非充分条件。
以上三重境界,除非安贫乐道,其他两重都不可取。
富人也是人,有什么怕见的,此外,穷人靠近富人,也没必要巴结。
那个不吃嗟来之食的饥民,当黔敖认识到自己的错误,主动向他道歉时,他仍然不吃,以至饿死。曾子听到后说,太过分了吧!富人已经给了穷人尊严,还要怎样?