大家可以这么想一想:如果龙仅仅是图腾、是神兽、是象征天命所归的皇族,那它的身份无疑是非常尊贵的。
比如常年和它配对的凤凰,比如貔貅或者麒麟之类的,一般来说身份都很高贵对吧?
再看看下面的记载,对比一下,就会发现问题所在了。
《唐年补录》中记载:唐咸通末年某日,有青龙坠在桐城县境内, 因喉部有伤,当场死去。龙全长十多丈,身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多,头上有双角,口须长达两丈,腹下有足,足上有红膜。
这是一条受伤的青龙,坠落之后很快就死去了,对于它的体型样貌,描述的很具体(完全不是有人猜想的鳄鱼的样子)。
南宋绍兴三十二年,太白湖边发现一条龙,巨鳞长须,腹白背青,背上有鳍,头上耸起高高的双角,在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体,官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后,龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
这里记载的龙,不仅有了体型外貌,还有了味道。如果是一个神兽,为什么让它浑身都是腥味?如果仅仅是皇族的代表,专门杜撰它身上有腥味,怕是不想活了吧?
除非,龙确实是存在的,确实身上有腥味,皇帝就算自认真龙天子,也不会说什么。
明代郎瑛《七修类稿》还记载了:成化末年,广东新会县海滩上坠落一条龙,被渔民活活打死。此龙约一人高,身长数十丈,酷似画中龙,只有腹部呈红色。
被渔民活活打死!这可绝对不是什么神兽。而且,有胆量打死龙,朗瑛有胆量写出来,说明皇帝并不会因此大发雷霆,咔嚓几个人。这证明,当时皇家的龙,是已经神话了的龙,现实中的龙人家不感兴趣。
再看《清史稿》中的记载:
康熙七年七月,咸宁有龙游于县署前,雨霁,不能升跃,市人系其颈以游于市。六十年六月,金坛学宫前悬一龙,腥气逆鼻,焚香祷之,腾空而去。乾隆五十五年五月,定海舟山龙起,漂没田庐,淹毙人口;越三日,龙斩三段,尾不见,其鳞巨如葵扇。咸丰三年十一月,西宁西纳川降龙,臭闻数里。
康熙年间,还有人拿绳子拴着龙的脖子,当宠物遛……
康熙六十六年,金坛学宫来了一条龙,身上的腥味都不能闻,老百姓烧香祷告,才把龙“请走”。
同样作为神兽的凤凰、麒麟、貔貅之类的,有过这样的记载吗?同样是神兽,为什么龙有这种特殊待遇?
当然,很多人认为按照科学常识,龙是不存在。对,我们的常识确实解释不了一些问题,比如龙为什么会飞?找什么找不到龙的遗骸化石之类的?
但愿随着科学进步,我们的常识也会慢慢的突破……
这个问题之前也回答过,个人觉得还是有可能存在过的,通过史料记载分析一下吧。
大家可以这么想一想:如果龙仅仅是图腾、是神兽、是象征天命所归的皇族,那它的身份无疑是非常尊贵的。
比如常年和它配对的凤凰,比如貔貅或者麒麟之类的,一般来说身份都很高贵对吧?
再看看下面的记载,对比一下,就会发现问题所在了。
这是一条受伤的青龙,坠落之后很快就死去了,对于它的体型样貌,描述的很具体(完全不是有人猜想的鳄鱼的样子)。
这里记载的龙,不仅有了体型外貌,还有了味道。如果是一个神兽,为什么让它浑身都是腥味?如果仅仅是皇族的代表,专门杜撰它身上有腥味,怕是不想活了吧?
除非,龙确实是存在的,确实身上有腥味,皇帝就算自认真龙天子,也不会说什么。
被渔民活活打死!这可绝对不是什么神兽。而且,有胆量打死龙,朗瑛有胆量写出来,说明皇帝并不会因此大发雷霆,咔嚓几个人。这证明,当时皇家的龙,是已经神话了的龙,现实中的龙人家不感兴趣。
再看《清史稿》中的记载:
康熙年间,还有人拿绳子拴着龙的脖子,当宠物遛……
康熙六十六年,金坛学宫来了一条龙,身上的腥味都不能闻,老百姓烧香祷告,才把龙“请走”。
先举这几个例子吧,同类型的还有很多。我们可以看出来,龙是被人们神话了的。古籍中记载的龙,就是一种稀有动物,会受伤,会被打死,身上还有腥臭味。
同样作为神兽的凤凰、麒麟、貔貅之类的,有过这样的记载吗?同样是神兽,为什么龙有这种特殊待遇?
当然,很多人认为按照科学常识,龙是不存在。对,我们的常识确实解释不了一些问题,比如龙为什么会飞?找什么找不到龙的遗骸化石之类的?
但愿随着科学进步,我们的常识也会慢慢的突破……