我国历史上共计有四位皇帝有过灭佛事件,分别是北魏太武帝拓跋焘(tao)、北周武帝宇文邕(yong)、唐武宗李炎、后周世宗柴荣。这四个人灭佛事件合称“三武一宗灭佛。”
北魏太武帝拓跋焘
公元438年,拓跋焘下诏;凡是50岁以下沙门一律还俗,服兵役。到了公元444年,拓跋焘开始灭佛行动,弹压沙门。首先下令全国上下禁止私养沙门,一经发现诛灭满门。
第二年,拓跋焘镇压起义,在长安一处寺院发现僧众勾结起义队伍,于是下令诛杀寺院全部僧众。之后下令全国铲灭佛教,焚毁一切经像。一时之间,佛教遭到了巨大的打击。这种情况一直持续到了拓跋焘去世。
北周武帝宇文邕
公元574年,宇文邕下令断绝佛、道两教,毁灭经像,勒令沙门和道士还俗,同时将寺庙财产分发给王公大臣,由此开始了轰轰烈烈的灭佛运动。
成果;拆毁寺庙4万余所,勒令僧尼还俗300余万人,相当于全国人口十分之一。
唐武宗李炎
唐武宗灭佛被佛教徒称之为“会昌法难”,原因在于这次事件发生在唐武宗会昌年间,由会昌二年(公元842年)开始,李炎下令僧尼还俗,拆毁佛教寺院,一直持续到了唐武宗去世。
成果;拆除全国寺庙4600多处,拆招提、兰若4万余所,勒令僧尼26万余人还俗,外加15万寺院雇佣奴婢重回俗世社会。没收寺庙良田数千万顷。
后周世宗柴荣
后周世宗即位之初,便大肆排挤、打压佛教势力,公元955年,柴荣颁布诏令“非敕赐寺额者皆废之”由此开始了灭佛运动。
成果是废除寺院3万多处,存下2694所合法寺庙,以及61200合法僧尼。
四位皇帝灭佛原因不尽相同,但是有一个原因是相同的,僧尼侵占了世俗的利益,且行为作风不检点。
首先说一点,无论古今社会,所有的僧尼是不需要缴纳税务和服兵役的。在这种背景下,数以百万的百姓逃离世俗社会,投身于寺庙之中,且占据了大量良田土地,财富慢慢向寺庙中聚集。
而这些坐拥大量社会财富资源的僧众,享受着国家的保护而不尽自己的义务。反而一些富足的寺院甚至过起了地主的生活,雇佣起了奴仆奴婢享受人生。
这种情况在任何拥有抱负的帝王眼中是不可容忍的,所以为了国家政权能够正常的运转,灭佛是必须的,也是值得肯定的事情。
而这些灭佛的运动最终对社会也起到了积极的作用,极大的增强了国力。北周武帝灭佛后,为北周打下了坚实的基础,推动了北方的统一进程。唐武宗灭佛之后,大大增加了国家的财政收入,巩固了中央政府的稳定。
我国历史上共计有四位皇帝有过灭佛事件,分别是北魏太武帝拓跋焘(tao)、北周武帝宇文邕(yong)、唐武宗李炎、后周世宗柴荣。这四个人灭佛事件合称“三武一宗灭佛。”
灭佛事件
北魏太武帝拓跋焘
公元438年,拓跋焘下诏;凡是50岁以下沙门一律还俗,服兵役。到了公元444年,拓跋焘开始灭佛行动,弹压沙门。首先下令全国上下禁止私养沙门,一经发现诛灭满门。
第二年,拓跋焘镇压起义,在长安一处寺院发现僧众勾结起义队伍,于是下令诛杀寺院全部僧众。之后下令全国铲灭佛教,焚毁一切经像。一时之间,佛教遭到了巨大的打击。这种情况一直持续到了拓跋焘去世。
北周武帝宇文邕
公元574年,宇文邕下令断绝佛、道两教,毁灭经像,勒令沙门和道士还俗,同时将寺庙财产分发给王公大臣,由此开始了轰轰烈烈的灭佛运动。
成果;拆毁寺庙4万余所,勒令僧尼还俗300余万人,相当于全国人口十分之一。
唐武宗李炎
唐武宗灭佛被佛教徒称之为“会昌法难”,原因在于这次事件发生在唐武宗会昌年间,由会昌二年(公元842年)开始,李炎下令僧尼还俗,拆毁佛教寺院,一直持续到了唐武宗去世。
成果;拆除全国寺庙4600多处,拆招提、兰若4万余所,勒令僧尼26万余人还俗,外加15万寺院雇佣奴婢重回俗世社会。没收寺庙良田数千万顷。
后周世宗柴荣
后周世宗即位之初,便大肆排挤、打压佛教势力,公元955年,柴荣颁布诏令“非敕赐寺额者皆废之”由此开始了灭佛运动。
成果是废除寺院3万多处,存下2694所合法寺庙,以及61200合法僧尼。
灭佛原因
四位皇帝灭佛原因不尽相同,但是有一个原因是相同的,僧尼侵占了世俗的利益,且行为作风不检点。
首先说一点,无论古今社会,所有的僧尼是不需要缴纳税务和服兵役的。在这种背景下,数以百万的百姓逃离世俗社会,投身于寺庙之中,且占据了大量良田土地,财富慢慢向寺庙中聚集。
而这些坐拥大量社会财富资源的僧众,享受着国家的保护而不尽自己的义务。反而一些富足的寺院甚至过起了地主的生活,雇佣起了奴仆奴婢享受人生。
这种情况在任何拥有抱负的帝王眼中是不可容忍的,所以为了国家政权能够正常的运转,灭佛是必须的,也是值得肯定的事情。
而这些灭佛的运动最终对社会也起到了积极的作用,极大的增强了国力。北周武帝灭佛后,为北周打下了坚实的基础,推动了北方的统一进程。唐武宗灭佛之后,大大增加了国家的财政收入,巩固了中央政府的稳定。