在中国传统文化中，性爱是一个比较隐私的问题，所以中国人面对这方面问题是都保持一种比较保守方。二性爱在爱情中到底占据怎样的地位呢？
《废都》中柳月有一句诗般的话:到哪里睡，不是睡在夜里呢？
没有爱情的婚姻是不道德的，没有性的婚姻更是，因为婚姻是在床上过夜的。
几千年来的封建社会，中国人受儒家思想的影响，大多谈性色变，连西佛东渐来的姿态曼妙菩萨，都变得端庄肃穆了。
当然皇帝三宫六院，那是为了江山社稷，至于荒淫无道一词，大抵红颜祸水造成的。
对于男女的评价，完全是双重道德标准。王宝钏守寒窑18载，薛平贵可以停妻再娶，可一进家门毫愧疚，见了妻子屋中一双成年人男鞋，便要兴师问罪了。
中国人对性，大多讳莫如深的，即便是最直白的情话，诸如巫山云雨，枕席之欢一类，在西方也是诗一般的语言。
爱情未免奢侈，闺阁女儿怀春恨嫁，男子钟情月下西厢记，往往被视为洪水猛兽，唆淫诲盗之书，秘而不宣的。
但不知《诗经》里;"窕窕淑女，君子好逑”，"求之不得，辗转反侧"的相思里，也有欲望在燃烧吧！
有些事能做不能说，又道"淫字论事不论心”，孔夫子也讲"未见好色如好德者也”，"三月不知肉味"禁不住要感叹:食色性也!
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《废都》中柳月有一句诗般的话:到哪里睡，不是睡在夜里呢？
没有爱情的婚姻是不道德的，没有性的婚姻更是，因为婚姻是在床上过夜的。
几千年来的封建社会，中国人受儒家思想的影响，大多谈性色变，连西佛东渐来的姿态曼妙菩萨，都变得端庄肃穆了。
当然皇帝三宫六院，那是为了江山社稷，至于荒淫无道一词，大抵红颜祸水造成的。
对于男女的评价，完全是双重道德标准。王宝钏守寒窑18载，薛平贵可以停妻再娶，可一进家门毫愧疚，见了妻子屋中一双成年人男鞋，便要兴师问罪了。
中国人对性，大多讳莫如深的，即便是最直白的情话，诸如巫山云雨，枕席之欢一类，在西方也是诗一般的语言。
爱情未免奢侈，闺阁女儿怀春恨嫁，男子钟情月下西厢记，往往被视为洪水猛兽，唆淫诲盗之书，秘而不宣的。
但不知《诗经》里;"窕窕淑女，君子好逑”，"求之不得，辗转反侧"的相思里，也有欲望在燃烧吧！
有些事能做不能说，又道"淫字论事不论心”，孔夫子也讲"未见好色如好德者也”，"三月不知肉味"禁不住要感叹:食色性也!