天地不仁，以万物为刍狗，这句话到底是什么意思？

这一句的下一句是“圣人不仁，以百姓为刍狗”。

联系上下文，与先秦时的文史背景，我们应当将这两句话理解为与“一视同仁”的意思一样。

《论语》中有“仁者爱人”的说法，所以“仁”简单来说就是“爱”的同义词。

“仁”与“爱”的含义相比，更有道德指向，指的是一种社会性的、公正无私的爱，是指类似“慈悲”、“博爱”的“大爱”。

我们要注意在“天地不仁”这里，我们不能将此处的“不仁”不能理解为类似“不仁不义”的“不仁”，准确的理解应是“不偏爱”、“没有偏爱”。

所以这句话应当理解为：

天地对世间万事万物的哪一样，都没有特别的偏爱；任何事物在天地眼里，并没有特别贵重与低J的差别，每一类都与草扎的狗一样，没有贵J之分。

“刍狗”的意思是“草扎的狗”，这是价值不高的祭祀品。

而“圣人不仁，以百姓为刍狗”应当解释为：

圣人治理是没有偏爱的，对于众姓各族也是一视同仁的。

《道德经》中的“圣人”与先秦其他古籍的习惯一样，“圣人”是指像尧舜禹这样的治世的圣人。“百姓”的含义与现在的用法有所不同，指的是不同姓的各个族群。像传说中的古圣人之道，尧舜禹治众，并没有特别眷顾自己的亲族，而是平等对待亲疏不等的各个族群。