历史上，尼泊尔的“一妻多夫制”会有多么尴尬？

这种历史造成的传统，已经在尼泊尔存在了很多年，对于一夫一妻制的国家来看，这确实很尴尬，可是对于人家来说，这很正常，尼泊尔属于母系社会，一妻多夫制的存在，这是属于尼泊尔特有的一种生活方式，就像有些国家存在或者以前存在的一夫多妻制，那对于当时来说，也很正常。

其实尼泊尔并不是说全部实行的都是一妻多夫制度，而是当前主要存在于尼泊尔洪拉山区，其实以前也和其他国家一样，并不是说一妻多夫制，而是在后来随着男子常年外出，女子在家庭主内情况下地位越来越高，慢慢演变成了女权主义。

当然，一妻多夫制并不是说一个女人随便找几个男人结婚，并不是这样的，而是要嫁给兄弟几个，而女人呢，要照顾兄弟几个的衣食起居，处理兄弟之间的关系，当然孩子也不会说区分到底是哪个的。

还有一个问题就是寡妇基本没有，离婚也基本没有，因为其中一个丈夫去世，那还有几个丈夫，其次就是离婚也不是那么简单，兄弟几个也不是说离婚就能全部断绝关系的。

在我们的认知里，婚姻是神圣的，是唯一的，也是专一的，如果将婚姻分出去，那感觉婚姻太过于儿戏，其实对于尼泊尔洪拉山区来说，这都不是问题，还有就是大家觉得不可思议的，是不是说夫妻生活难道是和兄弟几个睡在一起，其实不是的，兄弟之间谁和妻子同床，那是有明确的规定的，所以吃瓜群众不要想歪了。

这种婚姻离我们遥远，我们的认知里，能接受的还是一夫一妻制，婚姻需要两个人去维系，好好珍惜，也不能接受婚姻被分享。

一个女人嫁给几个男人，而且通常是兄弟几个，这就是目前主要的“一妻多夫制”的表现形式。

（尼泊尔家庭）

其实严格意义上来说，尼泊尔部分地区的这种情况，只是一种无奈的选择，最多算一种“习俗”，离“制度”远着呢。

尼泊尔至今还有“一妻多夫”的情况，咱们听听当事人的话，就会明白原因了。住在尼泊尔的宁巴人麦拉·戴说：“如果让我这么多儿子各自成家分地，那我们家一定和隔壁村的印度人一样穷了。”

他的大儿子解释说：“就因为我们四兄弟不分家，分享一个老婆一个家，我们才成了有钱人。”

所以，大家看出什么问题了吧！主要还是生产力落后，怕分家之后越来越穷。兄弟之间娶一个老婆，就能最大限度的保留家庭财富。

对于娶了同一个老婆的兄弟几人来说，他们共同组建的家庭就可以有明确的分工。女人在家照顾孩子，男人们“有人耕地、有人放牧、有人做生意”。也就是说，这种“一妻多夫”的家庭，并不是因为爱情或者是生活习惯造成的，是为了不分家。

那么，从正常人的角度上来说，一妻多夫最大的问题，应该就是怎么分配“同床”。

这确实是一个很严肃的问题，因为它关乎着整个“家庭”的和谐。在尼泊尔一妻多夫的村子中，妻子的理想形象，应该是服从丈夫们的意愿，不表示出自己的欲望，也不会做出任何引起家庭争端的事情。

比如，为了维持“公平”，妻子通常要和每个丈夫至少生一个孩子（从科学角度上说，他们是无法辨别哪个孩子是属于谁的），大家都认同“平等”就可以了。

为了这种平等，妻子自然要做出一定的“牺牲”，比如她不可能公平的喜欢每一个丈夫，但是又不能表现出来。

比如大家庭的繁重家务，常常让她们极度疲惫。不停地生孩子，让她们成了“生育工具”。

更关键的是，这种家庭并不稳固，常常需要重新“排列组合”。

（即将出嫁的尼泊尔女孩）

比如有人采访了某个尼泊尔的一妻多夫家庭，妻子当时只有12岁，她的丈夫们分别是26岁、22岁、21岁、15岁、5岁。

结婚没多久，五兄弟当中的一个，就爱上了另外一个女孩，并与之逃离了各自的家庭。最后，经过各种复杂的协商、赔偿，重新组建了几个家庭。

当然，也会有一个家庭几兄弟，娶两个或者更多妻子的。不过并不常见，因为习俗认为，一个家庭有几个妻子的话，她们会更爱自己生下来的孩子，这样会引发矛盾……所以，这种情况不多。

大概就是这样吧，尴尬倒还是其次的，主要就是生活水平相对太低，导致这些人只能通过“不分家”的方式，积累财富。