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身为一个非常喜欢听相声的观众,对于这个题,我还是很好奇的。我就按照我搜集来的东西,尝试着回答一下这个题目吧。如果我有什么回答的不对的地方,还请诸位谅解,并且帮忙指正,在此我先谢过各位看官了。
第一点,什么是“参军戏”?
据相关资料记载,“参军戏”最早起源于五胡十六国的后赵时期,但也有人说起源的更早,在几千年前的东汉时期,就已经有了“参军戏”的雏形,因为“参军戏”的表演形式,就是从古老的“滑稽戏”演变而来的。其实“参军戏”这个名字的由来很简单,据传后赵石勒称霸时,一个参军官员贪污了,他就令当时的伶人穿上绿色的官服“扮演”参军,让其他的伶人去戏弄,这种表演形式,就被人直接命名为“参军戏”。
第二点,“参军戏”与传统相声的关系是什么?
当时的“参军戏”一般都是由两个人“表演的”,一个扮演“参军”被人戏弄,而另外一个戏弄参军的人叫“苍鹘”,其表演内容多以滑稽调笑为主。这种表演形式,跟现在的传统相声表演模式非常的相似,在相声表演中,通常都是逗哏的“戏弄”捧哏的。所以在“参军戏”中那个被戏弄的“参军”,就是对应相声表演中的“捧哏”演员,而负责调戏部分的“苍鹘”就是“逗哏”的。但是,这不代表“参军戏”就等同于现在的传统相声,他们之间的关系,顶多只是一种艺术的演变和延伸。
因为在晚唐之前的“参军戏”表演,多用唱戏和说讲的模式表现出来,这种形式更倾向于戏剧表演。直到“参军戏”发展到宋代时期,才出现了比较大的变化,由原来的以唱为主的表演形式,开始转变成了单独的唱和单独的说,而这其中的“说”,也就是后期演变出来的“说书”和“传统相声”。至于“参军戏”,他又以其他不同的表演形式,单独的流传了下来,比如而今的杂耍类相声。
第三点,“参军戏”的内容,是俗还是雅?
自从郭德纲让传统相声“起死回生”之后,他也因为自己创作的很多相声段子比较“接地气”,导致被别人抓住了“三俗”的小辫子。其实关于这一点,我个人是非常认可郭德纲说过的一句话,他曾说,艺术源于生活,而高于生活,大俗即大雅,雅俗共赏,才是艺术真正的魅力。艺术本身就是要倾向于生活化的东西,你如果一味的只追求那些能“供起来”的东西,那么这个艺术迟早也就真的会被“供起来”。
而“参军戏”由于时代背景的原因,他初期的时候,基本上是属于“贵族享受”的东西,所以很多内容也不可能会有多么的“接地气”,所以我估计还是很“雅致”的。但是随着时代的推移和表演形式上的变革,等“参军戏”开始逐渐融入到平民化时代以后,我相信很多来自于民间的“段子故事”,可能在“雅”的方面就会有所变动了,毕竟太“咬文嚼字”的东西,并不是很适合平民化的观众。而一种艺术形式的表演目的,还是要让更多的人去接受他,这也才是让他“流行”的关键。
第四点,个人理解的艺术传承和文化属性。
中国文化博大精深,中华民族传承数千年的戏曲文化,其表演形式不下于几百种。虽然并不是每一样都很好的传承了下来,但是那些能一直流传到现在的东西,一定是得到了无数代人认可的,并且在这个流传的过程中,也做到了不断的完善和创新。就如“参军戏”一般,他延伸出来的“歌舞戏表演”,“说书类表演”,“相声类表演”等等之类的东西,都是基于他本身的“优良属性”,要不然他早就被“遗留”在历史的长河之中了。
至于什么是属于艺术方面的“雅俗”属性,我个人对于这一点方面的理解是,萝卜青菜,各有所爱。你喜欢某种表演形式,你可以去多看一点,反之你若不喜欢,你可以选择不看,但是也没必要“妄下断言”,毕竟每一个人的喜好都是不一样的,而每一种正在流传的表演形式,也是有他存在的价值,如果真的某一天大家都认为他“不行”了,不用你多说什么,市场也会很自然的“淘汰”他,适者生存,一向如此。
身为一个非常喜欢听相声的观众,对于这个题,我还是很好奇的。我就按照我搜集来的东西,尝试着回答一下这个题目吧。如果我有什么回答的不对的地方,还请诸位谅解,并且帮忙指正,在此我先谢过各位看官了。
第一点,什么是“参军戏”?
据相关资料记载,“参军戏”最早起源于五胡十六国的后赵时期,但也有人说起源的更早,在几千年前的东汉时期,就已经有了“参军戏”的雏形,因为“参军戏”的表演形式,就是从古老的“滑稽戏”演变而来的。其实“参军戏”这个名字的由来很简单,据传后赵石勒称霸时,一个参军官员贪污了,他就令当时的伶人穿上绿色的官服“扮演”参军,让其他的伶人去戏弄,这种表演形式,就被人直接命名为“参军戏”。
第二点,“参军戏”与传统相声的关系是什么?
当时的“参军戏”一般都是由两个人“表演的”,一个扮演“参军”被人戏弄,而另外一个戏弄参军的人叫“苍鹘”,其表演内容多以滑稽调笑为主。这种表演形式,跟现在的传统相声表演模式非常的相似,在相声表演中,通常都是逗哏的“戏弄”捧哏的。所以在“参军戏”中那个被戏弄的“参军”,就是对应相声表演中的“捧哏”演员,而负责调戏部分的“苍鹘”就是“逗哏”的。但是,这不代表“参军戏”就等同于现在的传统相声,他们之间的关系,顶多只是一种艺术的演变和延伸。
因为在晚唐之前的“参军戏”表演,多用唱戏和说讲的模式表现出来,这种形式更倾向于戏剧表演。直到“参军戏”发展到宋代时期,才出现了比较大的变化,由原来的以唱为主的表演形式,开始转变成了单独的唱和单独的说,而这其中的“说”,也就是后期演变出来的“说书”和“传统相声”。至于“参军戏”,他又以其他不同的表演形式,单独的流传了下来,比如而今的杂耍类相声。
第三点,“参军戏”的内容,是俗还是雅?
自从郭德纲让传统相声“起死回生”之后,他也因为自己创作的很多相声段子比较“接地气”,导致被别人抓住了“三俗”的小辫子。其实关于这一点,我个人是非常认可郭德纲说过的一句话,他曾说,艺术源于生活,而高于生活,大俗即大雅,雅俗共赏,才是艺术真正的魅力。艺术本身就是要倾向于生活化的东西,你如果一味的只追求那些能“供起来”的东西,那么这个艺术迟早也就真的会被“供起来”。
而“参军戏”由于时代背景的原因,他初期的时候,基本上是属于“贵族享受”的东西,所以很多内容也不可能会有多么的“接地气”,所以我估计还是很“雅致”的。但是随着时代的推移和表演形式上的变革,等“参军戏”开始逐渐融入到平民化时代以后,我相信很多来自于民间的“段子故事”,可能在“雅”的方面就会有所变动了,毕竟太“咬文嚼字”的东西,并不是很适合平民化的观众。而一种艺术形式的表演目的,还是要让更多的人去接受他,这也才是让他“流行”的关键。
第四点,个人理解的艺术传承和文化属性。
中国文化博大精深,中华民族传承数千年的戏曲文化,其表演形式不下于几百种。虽然并不是每一样都很好的传承了下来,但是那些能一直流传到现在的东西,一定是得到了无数代人认可的,并且在这个流传的过程中,也做到了不断的完善和创新。就如“参军戏”一般,他延伸出来的“歌舞戏表演”,“说书类表演”,“相声类表演”等等之类的东西,都是基于他本身的“优良属性”,要不然他早就被“遗留”在历史的长河之中了。
至于什么是属于艺术方面的“雅俗”属性,我个人对于这一点方面的理解是,萝卜青菜,各有所爱。你喜欢某种表演形式,你可以去多看一点,反之你若不喜欢,你可以选择不看,但是也没必要“妄下断言”,毕竟每一个人的喜好都是不一样的,而每一种正在流传的表演形式,也是有他存在的价值,如果真的某一天大家都认为他“不行”了,不用你多说什么,市场也会很自然的“淘汰”他,适者生存,一向如此。