历史上李师师的真实下落如何？

李师师，北宋末年开封名妓，据说才色双艳，达官贵人趋之若鹜，宋徽宗还与她有段风流韵事。当年与李师师来往最密切的是周邦彦，此人是大晟府提举，相当于今天中央音乐学院院长，官不大，但有才，两人惺惺相惜，李师师想得个名份，但周邦彦只想完事拔吊走人，后来遇到宋徽宗，周邦彦还吃醋，但哪弄得过皇帝，被宋徽宗贬来贬去，客死他乡，于是李师师和宋徽宗厮混在一起，甚至还封为李明妃。

矾楼，北宋东京七十二酒楼之首，当年宋徽宗与李师师相会于此，图为开封仿宋游乐园内建的矾楼。

但是以上这一切都出现于野史中，都是历代文人墨客意淫小说、吹牛皮的段子，正史没有任何李师师的记载，有人说正史不屑于记载皇帝与娼女之事，有人说李师师是虚构的形象，这玩意儿不但和宋徽宗在一起，宋江也曾过夜，燕青曾和她有一腿，但所有小说野史有个共同指向是，北宋灭亡后，李师师消失了。

图为宋徽宗赵佶画像。

于是李师师的消失之谜成了众家笔椽的对象，综合各家所言，李师师的终宿有三种说法，一种是自杀了，一种是流落江湖，一种是北虏。第一种自杀说，当年宋金大战时，李师师为避祸，出家当了尼姑，城破后汉奸张邦昌来抓李师师，准备把她献给金人，李师师大骂张邦昌叛国后吞金而死，是不是很壮烈。自杀说取自《李师师外传》，这本书以北宋现实为题材，贴近当时背景，但这本书是批判朝廷的，用娼女大义凛然的形象讽刺当朝的失政，有点借人发挥了。

图为宋人李嵩所绘《听阮图》，图中有仪态娇美仕女形象。

第二种是流浪说，话说靖康之难时，李师师南逃到江浙一带，重操旧业，干起了服务业，有人在杭州见过她，当时整个社会动荡不安，人心惶惶，李师师生意不好做，又跟着一个商人，去到了湖南地区终老。流浪说取自《大宋宣和遗事》，这本书虽然也是小说，但这本书是史话本，当年经历过动乱的宋人记述的时事，所以流浪说，比较贴近事实。

丁耀亢，山东山东诸城人，明末清初小说家，写《续金瓶梅》，他记载李师师被俘北虏。

第三种是北虏说，话说靖康之役时，李师师没躲过灾难，虽然已经当了尼姑隐居，因和宋徽宗关系被人供出来，被抓成了3000俘虏大军一员北上，在经历了侮辱和磨难后，嫁给了一个残疾金兵为妻，了结残生。北虏说取自《续金瓶梅》，这本书是明末清初丁耀亢以宋金大战为背景写的一本小说，丁耀亢是北方人，他听到了一些关于李师师的传说，记述到书里，但这时间过去太久，真实性无从考证，李师师的一生，就和北宋一样，虽然曾经华丽，但短暂。